Намазда алдын кесіп өту...

[Abdullah_88@mail.ru]

ассаламу алайкум уа рахматуллахи уа баракатуһу! аллаһ сіздерге сансыз сауаптар жазсын! менің сұрайын дегенім, қазір намаз оқып жатқан адамның алдын кесіп өту өте жиі кездеседі, әсіресі жұма намазында. намаз оқып жатқан адамның алдынан өтуге болатын қашықтық бар ма? өйткені біреулер тура кіре беріске немес жолға намаз оқи салады ғой. егер кесіп өтсең оның күнәсі не, мәжбүрлікпен(дәретке асығып, немесе парыз намазына асығып) кесіп өтсе болады ма? осының ара жігін ашып жауап берулеріңізді сұранамын. аллаһ разы болсын!!!

[Daniyar Abu Zakariya]

abdullah_88@mail.ru жазған

ассаламу алайкум уа рахматуллахи уа баракатуһу! аллаһ сіздерге сансыз сауаптар жазсын!

`алейкә сәләм уә рахмәтуллаһи уә бәрәкәтуһ! әмин!!! сізге де!

abdullah_88@mail.ru жазған

намаз оқып жатқан адамның алдынан өтуге болатын қашықтық бар ма?

егер адамның алдында сутрасы болса, неиесе ол адам имамға ұйып тұрған болса, онда оның алдынан өте беруге болады. тек сутраның алдынан өту керек. ал имамның сутрасы, оған ұйып тұрған адам үшін де сутра болып саналады.

бірақ, егер адамның сутрасы болмаса, онда шейх ибн `усеймин муслимнің "сахихына" жасаған шархында айтқандай, үш шынтақтан артық қашықтықта өте беруге болады.

аллаһ жақсырақ біледі!

[Daniyar Abu Zakariya]

Шейх Мунәжжид сутрасыз намаз оқып жатқан адамның алдынан кесіп өтуге рұқсат болатындай қашықтық туралы айтып, ғалымдардың бұл мәлеседе бір неше пікір айтқанын атап өтті. Соның ішінде, мәселен, шейх Ибн Бәз сияқты ғалымдар, ол қашықты анықтау халық арасындағы әдет-ғұрыпқа қайтады деген. Мысалы, ол мешіттің аяқ жағында сутрасыз оқып жатса, ал сіз мешіттің басында өтіп бара жатсаңаз, халық арасында бұл адамның алдынан кесір өтті деп саналмайды ғой. Енді әрбір мешіттің, көлемі әрине әртүрлі. Бірақ ең бастысы әдет-ғұрыпқа қарай, сутрасыз намаз оқып жатқан адамның алдын кесуге болатындай қашықтықты анықтап алуға болады екен.

Сонымен, ғалымдар арасында бұл мәселеде көптеген пікірлер бар болғанымен Ибн Баз сияқты ғалымдардың осы пікірі, және шейх ибн `Усеймин секілді (жоғарыда жауабын атап өткенбіз) басқа ғалымдардың пікірі, шейх Мунәжжидтің айтуы бойынша ең күшті екі пікір болып табылады.

Шейхтың бұл сөздерінің арабша нұсқасын мына сілтеме арқылы таба аласыздар, иншааллаһ:
http://islamqa.com/ar/ref/13700